敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自(zì)带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家(jiā)数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知道(dào)地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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