作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神(sh嘴巴含胸的感觉知乎én)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)嘴巴含胸的感觉知乎》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书(shū嘴巴含胸的感觉知乎)，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

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