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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于康师傅是哪国的牌子？国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。<康师傅是哪国的牌子？/p>

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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