人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么以及人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思作文，人(rén)生在勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架能(néng)比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤(qín)，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录(lù)了(le)两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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