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不是省油的灯是什么意思,没有一个省油的灯是什么意思

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  “天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭,思念(niàn)漫太古(gǔ)”原(yuán)句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭(kū)”,意思(sī)是仓(cāng)颉造字后,上(shàng)天下了(le)一场谷雨,谷子布满(mǎn)大地(dì)上,孤魂野鬼无处可去,于是(shì)只好(hǎo)纷纷哭泣。

  出自(zì)《淮南子·本经训》。

  原文(wén)(节(jié)选):故兵者所以讨暴,非所以为(wèi)暴(bào)也;

  乐者(zhě)所以致(zhì)和,非所以为淫也;

  丧(sàng)者所以尽哀,非所以为伪也。

  故(gù)事(shì)亲有道矣,而爱(ài)为务(wù);

  朝(cháo)廷有容矣,而敬为(wèi)上;

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而(ér)道行,本伤而道废。

  译文:因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的,不是用(yòng)来进行暴力活(huó)动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情(qíng)性(xìng)的,不(bù)是用(yòng)来进行(xíng)隐乱(luàn)活动的;

  服丧(sàng)是用来表达悲哀之情(qíng)的,不是用来作假的。

  所以奉事(shì)亲人是有规(guī)定的,而要把“爱”作为(wèi)致力(lì)的目的;

  君臣朝见是有(yǒu)固定礼容(róng)的,而要以(yǐ)恭敬为要求;

  处理丧(sàng)事是有礼节的,而要(yào)以悲哀为主要目的(de);

  用(yòng)兵是有战略规定的(de),要以讲求(qiú)道(dào)义(yì)为根本。

  根本确立了(le),而(ér)大道就可(kě)以(yǐ)行得通,根(gēn)本破坏了,而大道就会被破(pò)坏(huài)。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉(hàn)刘安(ān)所著《淮南(nán)子》,记录了先秦至(zhì)西汉时代民间流行(xíng)的(de)神话(huà)及圣贤(xián)传说,并力图从(cóng)这些传说中(zhōng)寻找治(zhì)世安民(mín)的道理。

  如(rú)善生乎君(jūn)子,诱(yòu)然与(yǔ)日月争(zhēng)光,天下(xià)弗能(néng)遏(è)夺(duó)。

  则(zé)是儒家思(sī)想的反映。

  文中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓(cāng)颉造字、黄帝、后(hòu)羿(yì)故事等,是《本(běn)经训》留(liú)给后人(不是省油的灯是什么意思,没有一个省油的灯是什么意思rén)的丰厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū),思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最后一(yī)句歌词而且是以和声(shēng)的形式出现。

  但确有一篇(piān)网友以这句(jù)歌词为句首来(lái)创作的(de)长诗,全诗如搜(sōu)凳下(xià):

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

  太(tài)古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜

  野鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

  归(g不是省油的灯是什么意思,没有一个省油的灯是什么意思uī)处孤(gū) 岁(suì)荣枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖(hú)

  玉(yù)湖(hú)妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒(jiǔ)意(yì)无(wú)

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜(wū) 相(xiāng)思苦 日日朝(cháo)又(yòu)暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景(jǐng)苏(sū) 却使愁(chóu)满目(mù)

  愁满目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零误

  凋(diāo)零误 木樨(xī)馥 树(shù)影摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步 跌(diē)入池深(shēn)处

  深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑(xiào)枯

  一笑(xiào)枯 已夜幕 灰(huī)尘落元枢

  落元枢 为谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五(wǔ)月出

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