提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地(dì)两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他们的(de)药材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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