杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译(yì)及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人的(de)忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气中发(fā)光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说(shuō)：“地(dì)不过是(shì)堆积(jī)的(de)土块罢了，填满了(le)四处(chù)，没有什么(me)地方是没(méi)有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不(bù反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系)少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合(hé)巴(bā)国、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有(yǒu)气(qì)量的人(rén)。

　　当(dāng)时太(tài)平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年(nián)，太平(píng)公主事发被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很多，象先暗(àn)中化(huà)解，救了许多(duō)人，那(nà)些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先说：“希(xī)望明公采取些杖(zhàng)罚(fá)来树立威名。反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系>

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开(kāi)导教育(yù)一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他们不明白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你(nǐ)开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都是人自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及(jí)翻译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的(de)翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有(yǒu)可以(yǐ)生存的地(dì)方，于指渗是睡不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人(rén)的担(dān)心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中进行，为(wèi)什么(me)还担心(xīn)天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天(tiān)果真(zhēn)是(shì)积聚的气(qì)体，那(nà)么太阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去(qù)了(le)怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放(fàng)下(xià)心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典(diǎn)著作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉(sù)人(rén)们不要毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐(chǎn)明(míng)其人生观而(ér)采用(yòng)了这则寓言。

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