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明经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区(qū)别是(s双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义hì)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视(shì)为与学习西(xī)学(xué)为主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且也(yě)上过(guò)《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为(wèi)学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间(jiān)，又(yòu)于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义(yì)十条，试时务(w双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义ù)策三条(tiáo)，出身(shēn)同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么(me)区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区(qū)别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和(hé)进士科一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家族的(de)地位就受到了威(wēi)胁(xié)双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的(de)一些国家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选官(guān)制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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