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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(sh经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感òu)《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人(rén)生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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