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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一种来(lái)自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的(de)。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十(shí)二(èr)种动物(wù)的习性来(lái)分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农业社会(huì)的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二(èr)十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一周(zhōu)天，从(cóng)木星(xīng)位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的(de)生活(huó)条(tiáo)件大不(bù)相同，不(bù)同(tóng)年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二(èr)生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物(wù)、无(wú)生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的(de)保护(hù)神(shén)和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了经济目(mù)的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝(yí)的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪(jì)日并(bìng)用于集(jí)市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不(bù)会(huì)轻易受他(tā)人或环境的影响，按(àn)照自(zì)已意念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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