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如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续(xù)的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或此后(hòu)一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立(lì)新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王(wáng)政君(jūn)为凭(píng)借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而(ér)自己家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇(huáng)太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝(如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的(de)版本、内容(róng)多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为官方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒(rú)生于洛(luò)阳(yáng)白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这(zhè)就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。