成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊iā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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