生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语是(shì)这句(jù)话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至(zhì)十八年(nián)（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时(shí)的上层(céng)社会(huì)，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语(家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语(yǔ)是用来(lái)修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示(shì)状态(tài)、程度时，一(yī)般家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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