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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时(shí)代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn),特(tè)别是在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu),各阶(jiē)级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力(lì肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利,但也(yě)为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名(míng),因此(cǐ),周的(de)农(nóng)业十分(fēn)发达,种植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多,基(jī)本包括了后世所有的基本品种,而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大(d肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内à)规模用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期(qī),礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日下(xià)的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大的(de)破(pò)坏(huài),寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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