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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么(me)

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地(dì)理(lǐ)位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)姜子牙活了多少岁之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)召(zhào)肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族(zú)人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大姜子牙活了多少岁，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的(de)人会(huì)明白(bái)的(de)。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会(huì)议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助(zhù)叔(shū)父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您(nín)深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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