星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一(yī)句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开(kāi)的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过(guò)它(tā)的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结成五色(sè)珠状物即(jí)为舍利(lì)子(zi)，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实(shí)是火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生(shēng)一(yī)系列变化(huà)，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的(de)温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可(kě)以达(dá)到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人(rén)体内的结石(shí)经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹(wén)佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的(de)地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队(duì)来(lái)到台湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不(bù)辍的(de)佛(fú)教文(wén)化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光(guāng)山，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众(zhòng)在(zài)世(shì)界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化(huà)机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循(xún)着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛(fú)教带(dài)入生活(huó)，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生(shēng)活(huó)中与佛(fú)接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间佛(fú)教(jiào)，星云大(dà)师以出世之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的(de)“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前(qián)，无(wú)数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意(yì)味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生也(yě)的(de)确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之(zhī)，那么(me)你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念(niàn)头，没(méi)有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实(shí)在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的(de)事业想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大(dà)。你能(néng)包(bāo)容(róng)一(yī)个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一个(gè)国家(jiā)，国(guó)家就是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生(shēng)出过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福(fú)不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的(de)生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不(bù)论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不(bù)意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好奇心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的(de)告白，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富(fù)有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们(men)，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度，升级(jí)都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受(shòu)委(wěi)屈，宗务(wù)委员会(huì)决议你们(men)的(de)功绩(jì)升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上(shàng)来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单(dān)位多(duō)，又有调职(zhí)制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难(nán)以论平等(děng)，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和(hé)平(píng)、美满的人(rén)生，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过(guò)大众的(de)同意。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权(quán)力去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子(zi)，都(dōu)应(yīng)本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入(rù)世的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归于(yú)大众，利益归(guī)于(yú)社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太(tài)多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因(yīn)为那(nà)是(shì)人(rén)间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只要大(dà)家正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣(yī)食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如(rú)果(guǒ)还有(yǒu)净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们(men)要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国(guó)有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意(yì)，把它(tā)结束，净(jìng)财集中(zhōng)到(dào)教育(yù)、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱来往，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的(de)所(suǒ)有(yǒu)言教，都要(yào)能传达(dá)到(dào)家家(jiā)户户，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促(cù)进(jìn)人生(shēng)的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世界的一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源(yuán)发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成(chéng)为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人事(shì)各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不(bù)同(tóng)，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人(rén)我是(shì)非上较量，那完(wán)全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信四众，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代(dài)行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)事业(yè)方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要(yào)给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于(y丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗ú)自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对(duì)于佛(fú)光(guāng)会会员在社会(huì)上合(hé)乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山(shān)教团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一(yī)家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切(qiè)的(de)心意留在(zài)人(rén)间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事(shì)业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的(de)文教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公(gōng)益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民，成为(wèi)社会的(de)一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文(wén)文学(xué)星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些募(mù)款办学的人(rén)怎么(me)交代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的(de)意见(jiàn)，他人才(cái)会更(gèng)加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到(dào)环保组的(de)同(tóng)道们在那里做(zuò)资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务(wù)、大寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是(shì)山上(shàng)成(chéng)功(gōng)的(de)动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的(de)发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和(hé)大(dà)众(zhòng)受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨(mó)难到达日本(běn)弘法传播(bō)文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛(fú)子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开(kāi)始。人类不能独居(jū)于世间，生活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存(cún)需要地水火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要(yào)帮(bāng)助(zhù)地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门(mén)的(de)祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人(rén)间(jiān)活(huó)得很(hěn)有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你们(men)给(gěi)我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所(suǒ)发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在(zài)佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了(le)。

对于人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间(jiān)佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们的(de)根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教(jiào)才(cái)能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kā丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗i)山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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