抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序>

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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