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现实中真的可以把人玩坏吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及(jí)莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一现实中真的可以把人玩坏吗句(jù)是(shì)什(shén)么？，有句(jù)话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程”的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河(hé)道(dào)窄(zhǎi)水流(liú)湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　现实中真的可以把人玩坏吗　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关(guān)系，二是谈(tán)命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势(shì)，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切都是(shì)命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是(shì)全(quán)文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是(shì)消(xiāo)除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限，必然(rán)打上那(nà)个时代(dài)的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极(jí)人生哲学；有的(de)在当(dāng)时(shí)社(shè)会不失(shī)为对社会(huì)现象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有(yǒu)一些现实中真的可以把人玩坏吗(xiē)内容含义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用。