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拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的(de)故事(shì)。胡(hú)服骑射的故事

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特别(bié)的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民族(zú)的(de)骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的(de)主张(zhāng)，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短。

启(qǐ)示

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

基本解释

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下的人拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成(chéng)改穿胡服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区学习效(xiào)法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。