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身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性)程，莫问前程前(qián)面一句(jù)是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢(shē)望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部(bù)身上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方(fāng)面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也(yě)不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤(xi身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性án)文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可(kě)的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的(de)代表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社(shè)会政治经济(jì)在观念形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打上那(nà)个(gè)时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了(le)当时(shí)及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的(de)在(zài)当时社会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的(de)真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的(de)，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继(jì)承(chéng)，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用。