抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不(bù)自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过(guò)它，思大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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