敬(jìng)告：本文包含(hán)一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

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后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存(cún)在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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