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五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩>
　　决定论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。
<五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩p>　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。