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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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