敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分(fēn)辨能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么古(gǔ)老的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实(shí)存(cún)在的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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