提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是(shì)个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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