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　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度(dù)，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观(guān)点承认事物(wù)都(dōu)健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗在不停(tíng)地(dì)运动变化(huà)，但否认了相对(duì)静(jìng)止的存在(zài)，否认事(shì)物运动变化中也(yě)存(cún)在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方(fāng)不可 方不可(kě)方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万(wàn)物包括人(rén)的(de)品性和(hé)感情，看起来(lái)是千差万别，归根结(jié)底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的(de)是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可(kě)持续的，整体状态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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