盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不顶的速度越来越快越叫的原因仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的(de)地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定(dìng)和习俗(sú)会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意(yì顶的速度越来越快越叫的原因)见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了(le)另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父(fù)母也不希(xī)望自(zì)己(jǐ)看着(zhe)长大(dà)的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力(lì)，也难过(guò)女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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