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美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心的(de)。

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致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)，家(jiā)齐(qí)而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端正自(zì)己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自(zì)己的(de)思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗>

　美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族管理(lǐ)好了(le)，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全(quán)部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。