敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的(de)边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请(qǐng)当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘(mì)在(zài)里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷(zài)科学角度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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