星云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗(zōng)长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大师(shī)圆寂(jì)，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念(niàn)。其(qí)微博(bó)官(guān)方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在(zài)这(zhè)篇(piān)名为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起了人们(men)的注意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什(shén)么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)在世界各(gè)地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是(shì)如何形成的说到(dào)佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开(kāi)的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也(yě)有(yǒu)不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的(de)，但并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科(kē)学(xué)的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要(y为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果ào)有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一(yī)系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人(rén)的(de)股骨样本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度(dù)来看(kàn)，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳(tiào)出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓(wèi)有没(méi)有科学的(de)验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利(lì)子。而(ér)星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的(de)地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书(shū)馆、出版社(shè)等文化(huà)机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一(yī)生，他(tā)都(dōu)循(xún)着(zhe)这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教(jiào)，星云(yún)大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为(wèi)人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人(rén)间，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的(de)世(shì)界，拥有(yǒu)空的(de)世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大(dà)的(de)成就(jiù)，就(jiù)是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一(yī)个(gè)人的(de)事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无(wú)为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定(dìng)是(shì)永远的(de)，不爱(ài)的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不(bù)必(bì)过(guò)分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会(huì)产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱(yòu)惑和(hé)转移(yí)，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们(men)大(dà)破大(dà)立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一(yī)切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要(yào)产(chǎn)生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也不注定(dìng)永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物(wù)，因为那都(dōu)是十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是(shì)十方(fāng)共有(yǒu)，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心(xīn)奉(fèng)给佛(fú)教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么(me)个(gè)人(rén)物质上的(de)分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话也没有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道(dào)场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也(yě)没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对(duì)所(suǒ)有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们(men)的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能(néng)安排适能适任，对于(yú)个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易(yì)；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于(yú)管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没(méi)有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来(lái)了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法(fǎ)相(xiāng)契，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结(jié)缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不(bù)能不把心(xīn)里的泉(quán)源(yuán)用(yòng)来(lái)供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子(zi)，都(dōu)应本诸(zhū)出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做入世(shì)的事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都(dōu)合乎(h为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果ū)戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道(dào)遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不(bù)要(yào)太(tài)多(duō)留意(yì)、太多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安(ān)身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常(cháng)住供(gōng)应(yīng)，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来(lái)的平安之道。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不可(kě)分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教(jiào)的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变(biàn)我们(men)未来(lái)的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设(shè)有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛教必(bì)然(rán)是未来人(rén)类世界的一(yī)道(dào)光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派(pài)的(de)团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座(zuò)部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实(shí)践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结佛光(guāng)僧(sēng)信四(sì)众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人的(de)作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代(dài)佛教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们(men)的理念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的(de)情谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人(rén)间。人(rén)间佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事(shì)业的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更(gèn为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果g)能造福全民，成为社会的(de)一(yī)股(gǔ)清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我们对于社会总(zǒng)要增加(jiā)养(yǎng)分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒(tú)不可以推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上，开(kāi)支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的人怎么(me)交(jiāo)代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里(lǐ)做资(zī)源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独(dú)存(cún)在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同(tóng)天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大(dà)江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再(zài)回(huí)来(lái)的(de)一日，人(rén)的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每一(yī)个人都是(shì)”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少(shǎo)同门(mén)的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们(men)对我的(de)尊重，带(dài)走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生(shēng)，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子(zi)，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与(yǔ)天地(dì)同在，与大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一(yī)生(shēng)何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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