本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗句是“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是(shì)四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃的。

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本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话(huà)形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱(wù)无(wú)不是一个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的(de)话(huà)，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的(de)师父出题让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同(tóng)的(de)感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能得到(dào)了师父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的(de)本性(xìng)（十(shí)年树木百年树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的(de)心本(běn)来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的(de)境界，不需(xū)要比喻，直接看(kàn)到事物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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