社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑(cò世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼u)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了(le)解那时(shí)的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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