什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关的几早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称层涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是(shì)自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异性、特(tè)殊(shū)性基(jī)础上的全(quán)面发(fā)展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的(de)提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们(men)的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的(de)实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国(guó)文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到(dào)人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称主(zhǔ)义(yì)道路。

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