题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zh多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思ēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山(shān)的(de)多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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