赶尸是苗族蛊术的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫文化的(de)一部分(fēn)。而这个(gè)苗族(zú)蛊术(shù)又(yòu)分为(wèi)黑巫术(shù)和白巫术，而这(zhè)个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰就(jiù)是属于白巫(wū)术的。光(guāng)听这个(gè)名(míng)字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人忌(jì)惮的(de)一个东(dōng)西。我(wǒ)们(men)在电视上经常(cháng)看到一些类(lèi)似的(de)电视剧和(hé)电影等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕(pà)，事实上真(zhēn)的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)东西吗(ma)？如果真的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

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湘西赶尸

经(jīng)过查阅资(zī)料得知，历史上(shàng)确实有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自己动的，而是(shì)由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多人可能把背(bèi)尸人误以(yǐ)为(wèi)是死者了，其(qí)实这些背尸人身上(shàng)背着的才是尸体，这些背着尸(shī)体的人将自己的身体埋在一个大(dà)黑炮里(lǐ)边(biān)，头上(shàng)带一顶非网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言常(cháng)大的草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地方(fāng)看，就相当于(yú)一(yī)具(jù)尸体(tǐ)，连(lián)面部轮(lún)廓都很难看清(qīng)。而至于湘西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸(shī)人又是谁呢？其(qí)实他(tā)们就是一个术士(shì)，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个(gè)故(gù)意营造出一个(gè)恐怖的气(qì)氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东(dōng)西，比(bǐ)如说头(tóu)目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的(de)方式又是做何(hé)而来呢？
这还要(yào)从很久以前(qián)说起，在古代，交通运(yùn)输肯定是非(fēi)常不(bù)方便的。有(yǒu)的时(shí)候外出(chū)远门，在(zài)外边遇害(hài)，或者(zhě)说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己的(de)故乡。所(suǒ)以很多(duō)人就(jiù)想出了这样的一(yī)个方法，在(zài)湘西就(jiù)有这样的一个(gè)方式，那就(jiù)是(shì)湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把(bǎ)死在异(yì)乡的尸体运回到故乡的话(huà)，也(yě)是一件不容易的事(shì)情。而360行，行(xíng)行出状元。有的(de)人(rén)也是利用这个事情(qíng)谋得(dé)了一些(xiē)财(cái)物，同时也创造出了这一类职(zhí)业(yè)。这些人利(lì)用特殊的方式(shì)，将亲(qīn)人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式(shì)就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌(jì)讳，他(tā)们大多数(shù)称这(zhè)些事情为“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于(yú)他(tā)们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代(dài)的这些方式和电视剧里的(de)有异曲同工之妙，在(zài)联(lián)想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸(shī)这件事情(qíng)有(yǒu)一(yī)点畏怕(pà)。但其实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术(shù)也分为(wèi)高(gāo)中(zhōng)低。上(shàng)法是由当时最厉害(hài)的(de)道(dào)士做法，让死(sǐ)亡(wáng)的人(rén)自行走(zǒu)到目的地，这也是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法(fǎ)术(shù)了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物(wù)做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前面(miàn)有(yǒu)一个道士指引(yǐn)，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的东西(xī)，这也是一个最(zuì)通用的一(yī)个法术，大(dà)多数人也都选择去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路(lù)，对于这个方法(fǎ)也不做过多的(de)解释了，看完了上法和(hé)中法以(yǐ)后(hòu)，相信你对下(xià)法也应该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然(rán)在(zài)这里不得不谈(tán)一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法术是(shì)怎么让尸体(tǐ)自(zì)己动弹的？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都(dōu)只是听说而已，但是在书上却有详细的(de)记(jì)载。在人死(sǐ)了(le)以后，道士(shì)来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列的(de)操作。首先就是用自己的方法镇住王者(zhě)的(de)三魂七(qī)魄，然后(hòu)再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的(de)三魂七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的方(fāng)法把尸体激活，具(jù)体的(de)操作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人可以自(zì)行去(qù)查阅(yuè)书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不(bù)一一做解释了(le)。反正最后(hòu)道士用(yòng)一系列的(de)操作以后，尸(shī)体就(jiù)会跟(gēn)着老道士走(zǒu)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸也有很(hěn)多的忌讳(huì)，就(jiù)比如说在赶尸的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的时候(hòu)，所(suǒ)有的(de)赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃(líng)铛以后，人们听到(dào)了(le)这个铃铛的声(shēng)音，就(jiù)会自觉的(de)将家里的(de)所有的家畜全都(dōu)锁(suǒ)在家里(lǐ)，不让出去。自己更是闭门(mén)不(bù)出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只是(shì)书(shū)上看到的而已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)过而已(yǐ)。我们要相信科学。而至于这个(gè)湘(xiāng)西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而(ér)已，各位(wèi)就(jiù)当个故事(shì)，看看就行了，不要(yào)太在意，也不要太当(dāng)真。

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