社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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