什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与发展的。

　　关于什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面以及人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面，什么叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文(wén)化(huà)，什么(me)叫人文关怀(huái)什么叫(jiào)终极关怀，什么叫人(rén)文(wén)关怀,你怎(zěn)么理解等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知(zhī)识：

什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到(dào)一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实用(yòng)性与功利(lì)性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代对物质(zhì)生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的(de)全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间(jiān)的(de)关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路(lù)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思