社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日以及社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社(s亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断span>hè)日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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