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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一(yī)句

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　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独(dú)特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和(hé)环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文(wén)化(huà)是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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