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五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个爪？是中国神话(huà)传说中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)的。关于(yú)龙有几个爪(zhǎo)以及龙有几个爪子，龙(lóng)有几个爪子(zi)蟒有几(jǐ)个爪，龙有几个爪子图片，龙有几(jǐ)爪和蟒有几(jǐ)爪(zhǎo五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩)的(de)区别，古代龙有几个爪等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

龙有两(liǎng)个根(gēn)吗

　　龙(lóng)是双(shuāng)根的。

　　两根，左右各(gè)一(yī)根。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类似美洲狮的(de)身(shēn)体，两只巨大(dà)的(de)蝙(biān)蝠翅(chì五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩)膀或(huò)者羽翼，四(sì)条腿(tuǐ)，和一个有(yǒu)些像(xiàng)马的头(tóu)。

　　故事(shì)中最常提到的颜色是绿，红或金色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有刺(cì)，可能有倒钩(gōu)。每条腿(tuǐ)的末端都是巨(jù)大的爪子，类似于肉食性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的龙基本是三爪的,有时前两足为三爪,后两(liǎng)足为四爪的(de)。

　　龙是(shì)中国古代传说(shuō)中(zhōng)的(de)神异(yì)动(dòng)物(wù)。

　　龙是中华(huá)民族的(de)象(xiàng)征，中国人都以自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他国家和(hé)民族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多为(wèi)其(qí)能(néng)显能隐(yǐn)，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登(dēng)天，秋(qiū)分(fēn)潜(qián)渊，呼风唤(huàn)雨，而这些(xiē)已经(jīng)是(shì)晚期发展(zhǎn)而来的龙(lóng)的(de)形象，相比最初的龙而言更加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古(gǔ)代(dài)皇帝的九五(wǔ)至尊(zūn)，所以(yǐ)皇帝身上都有9只(zhǐ)五(wǔ)爪金(jīn)龙，在以(yǐ)前封(fēng)建(jiàn)社会，衣服上(shàng)有龙，五(wǔ)个爪的(de)龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地位(wèi)就降一等。

　　三(sān)个爪地(dì)位就更(gèng)低。

　　皇族里虽(suī)然都(dōu)是(shì)龙袍，看爪(zhǎo)多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级(jí)，衣服的颜色(sè)代表(biǎo)身分，代表阶(jiē)级。

龙的(de)人(rén)文精神

　　一个民族(zú)的文化是这个民族精神的载体(tǐ)，多姿多(duō)彩的龙文化中，从中(zhōng)也可看出古代中国人的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代中国人的创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展阶段，每一个发展阶段(duàn)主(zhǔ)要是通过内部(bù)创新完成的。

　　观察(chá)各个(gè)历(lì)史时(shí)期不同的龙艺术形(xíng)态，从无角到有(yǒu)角，从无(wú)翼(yì)到有翼(yì)，从(cóng)无足到有足，可看出龙(lóng)形象是经(jīng)过不断创新而形(xíng)成(chéng)的。

　　综(zōng)合(hé)精(jīng)神(shén)。

　　龙的(de)形(xíng)象是古代中(zhōng)国人综合了走兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行(xíng)动物(wù)的优(yōu)长而形(xíng)成的。

　　龙文化的综合(hé)性还表(biǎo)现在长期的(de)发(fā)展(zhǎn)过程中，龙(lóng)不断(duàn)吸收外来的优(yōu)秀艺术元(yuán)素，从而(ér)使其形象(xiàng)更为(wèi)完(wán)美(měi)。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸(xī)收(shōu)了印(yìn)度佛教(jiào)中(zhōng)狮子的形象，头圆而丰(fēng)满，脑后(hòu)披(pī)鬣(liè)，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增(zēng)加(jiā)了龙的(de)权威感。

　　包容(róng)精神(shén)。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩，与古代(dài)中(zhōng)国(guó)人的包容精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化在自己的(de)发展过程中，曾受到来自印度的龙(lóng)王信仰(yǎng)的冲击，但中(zhōng)国人并没有将其拒之(zhī)门(mén)外，而是包容与改(gǎi)造(zào)，形成(chéng)了中国化(huà)的龙王，丰富了中国龙(lóng)文(wén)化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中国人描述的(de)龙形象来看(kàn)，龙具有很强的(de)进取(qǔ)精神(shén)。

　　龙的活动(dòng)空间十分广阔(kuò)，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙(lóng)形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓进取(qǔ)精(jīng)神(shén)的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术(shù)形象是独一(yī)无二的，与(yǔ)龙有关(guān)的种(zhǒng)种(zhǒng)文化现象也自成一体、独具一格(gé)。

　　在中国传统文(wén)化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性(xìng)，不附属于(yú)任何一种宗(zōng)教(jiào)。

产生背景

　　早(zǎo)期社会生产力(lì)低(dī)下，人(rén)们在严酷的自然环(huán)境(jìng)里(lǐ)生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自(zì)身来源(yuán)，对(duì)自然界充满幻(huàn)想(xiǎng)、憧(chōng)憬乃至畏(wèi)惧，崇拜(bài)各种比(bǐ)人(rén)类更(gèng)强(qiáng)大的自然或超(chāo)自然力(lì)量(liàng)，这就是图腾和鬼神产生的社(shè)会基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到(dào)上古伏羲时代(dài)，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏生于成纪，徒(tú)治陈仓，都于陈，在位一百(bǎi)五十年(nián)，传十(shí)五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪(jì)，发(fā)展壮大(dà)后，沿着渭河谷地(dì)进(jìn)入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而(ér)后折向东南(nán)，最后都于(yú)陈(chén)。

　　这一活动区(qū)大体(tǐ)与仰韶文(wén)化(huà)古遗址的(de)分布区相(xiāng)吻合。