登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望(wàng)矣，不(bù)如登高之(zhī)博(bó)见临沂是几线城市，临沂是几线城市2023也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并(bìng)不是(shì)脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外临沂是几线城市，临沂是几线城市2023(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(临沂是几线城市，临沂是几线城市2023wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习(xí)的意(yì)义、作用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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