人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元)，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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