转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大(dà)家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)的(de)说法(fǎ)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语，对(duì)于不(bù)了(le)解的人(rén)来说，第一(yī)次听到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才(cái)不会显得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是(shì)大家(jiā)想象(xiàng)中的(de)投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵(líng)童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制(zhì)度(dù)则是(shì)在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认(rè爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语n)，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完(wán)全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其实(shí)并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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