社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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