抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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