日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本专家视(shì)为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初(chū)出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对(duì)本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大(dà)，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的(de)炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的(de)铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡(dù)海(hǎi)到日本之(zhī)群体(tǐ)的称巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间呼。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农(nóng)耕文(wén)明，比如(rú)中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时(shí)期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库(kù)的(de)中(zhōng)国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历(lì)史学界有一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日(rì)本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日(rì)本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪(xié)马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但(dàn)后来(lái)中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上从来没(méi)有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”时(shí)期文(wén)物，自然显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了(le)日本(běn)四世(shì)纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日(rì)本国的形成具有重大(dà)意义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解(jiě)。

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盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文(wén)物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的(de)地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什(shén)么会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜(jìng)子不只可(kě)以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本(běn)古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多收获。

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