登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游(yóu)泳(yǒng)，却可(kě)以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态(tà张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗i)度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特(tè)色。

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