本来无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句(jù)是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句以及本(běn)来无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句，本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么(me)？，本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)？等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了(le)世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是(shì)一(yī)个空字，心本来(lái)就是空的话(huà)，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只(zhǐ)在aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明(míng)顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物(wù)，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么(me)意思？全(quán)解(jiě)

　　意思(sī)是本(běn)来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的(de)观(guān)点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不是菩(pú)提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是(shì)团(tuán)缺清静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的(de)物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么