远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(w酒红色是哪几个颜色调出来的éi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán酒红色是哪几个颜色调出来的)文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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